la wiphala
QUE REPRESENTA NUESTRO LOGOTIPO?
Nuestro logotipo está representado por una mano transparente, que brota como un árbol que sostiene, acoge y protege la wiphala redonda y multicolor.
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La wiphala es un símbolo; los historiadores remontan sus orígenes a las comunidades del lago Titicaca, en la actual frontera entre Bolivia y Perú, que identificaban sus balsas de totora con insignias de los colores del arco iris. También se han encontrado restos de un estandarte de características similares en la actual costa peruana del océano Pacífico, que datan de hace 800 años. Aunque la Wiphala fue utilizada históricamente por comunidades andino-amazónicas, "luego fue retomada por muchas comunidades indígenas de diferentes orígenes que se sintieron representadas por este emblema de lucha por los derechos de los pueblos originarios, hasta llegar a todas las comunidades indígenas de Abya Yala (América)".
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Los miembros del Consejo de Amautas Indígenas del Tawantinsuyu van más allá y aseguran que no es necesario pertenecer a un pueblo indígena para sentirse representado por la Whipala. En este nuevo Pachakutyk (ciclo cósmico de 500 años de luz), las puertas del conocimiento, del sentimiento y de la sabiduría, que originalmente fueron abiertas por los Runas (hombres de origen andino amazónico), se han abierto a toda la humanidad", subrayan, añadiendo que "son indígenas todos aquellos que se consideran hijos de la Pachamama y que viven según sus procesos naturales, sin diferencia de color de piel, cabello, ojos o vestimenta". La Wiphala nos representa y nos une en todos los confines de Abya Yala (América) y del mundo. Donde haya una Wiphala, estará representado el amor y el respeto al universo, a la Pachamama, a los animales, a las plantas, a la tierra, a las comunidades y a allpa mama (la naturaleza)".
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La Wiphala está formada por 49 cuadrados de igual tamaño, y cada color tiene un significado.
Los amautas la transmiten de la siguiente manera
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Rojo : es el contacto con la Pachamama; representa lo tangible, el Kay Pacha, los Runas (hombres de la Amazonía andina), hijos de la Tierra; representa las raíces ancestrales, la identidad. Representa el desarrollo cultural y la cosmovisión indígena originaria, el conocimiento de la Tierra y el Cosmos transmitido por los Apus y los Ancestros.
Naranja : representa la memoria oral de nuestra cultura, los quipus, los telares, los yachay wasi (escuelas, casas del conocimiento), los ayllus (comunidades), la medicina ancestral y la sanación del cuerpo físico, psicológico y espiritual.
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Amarillo : representa el Nunaq, el Espíritu Ancestral que está en todo; las cuatro virtudes del hombre andino: Munay (amor incondicional), Yachay (sabiduría), LLank'ay (trabajo alegre y apasionado) y Kamay (creatividad). Y la dualidad de energías, qhari - warmi, opuestos complementarios, el equilibrio que produce la vida.
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Blanco : representa la evolución, el desarrollo intelectual, la ciencia y la tecnología que acompañan los procesos de la naturaleza y la buena vida. Es el desarrollo personal, inconcebible si no es también comunitario. También representa la artesanía y el ayni (reciprocidad).
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Verde : representa la allpamama (naturaleza), los frutos de la tierra, el trabajo en el campo, la economía comunitaria autosuficiente, la abundancia de alimentos, los minerales, la Yaku Mama (agua madre).
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Azul : representa el Hanan Pacha, el mundo cósmico, el universo, las entidades cósmicas, la energía Sami (sutil) y Jucha (densa), las energías cósmicas telúricas, la Chakana (Constelación de la Cruz del Sur), el sistema matemático fractal.
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Violeta : representa a los Ayllus, Markas y Llajtas (comunidades, regiones y naciones), el Inka como expresión de la evolución y poder político y comunal del Tawantinsuyu; representa a todas las organizaciones sociales comunales de desarrollo y liderazgo gubernamental.
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